Entre los años 1920 y 1930 fue la irrupción del pensamiento marxista, sobre todo a partir de la aparición de la revista Amauta (1926). Ciertamente la recepción del marxismo fue desigual y produjo respuestas de diversos tipos, pero su influencia fue notable en los grupos que urgía la transformación de la sociedad peruana desde una perspectiva popular e inclusive de las capas medias. De hecho, orgánicamente o de manera parcial, con consistencia auténtica o sólo epidérmicamente, el marxismo fue asumido entonces como un núcleo ideológico básico de todas las corrientes renovadoras, inclusive de las que desarrollaron muy pronto un marcado anticomunismo. Esta extensión del pensamiento marxista afectó también al indigenismo –sin llegar a suprimir la acción de otros componentes-e influyó en términos vagos pero reales sobre toda la obra de Alegría.

La observación de ciertos elementos de esta filiación en las obras de Ciro Alegría, especialmente en "El mundo es ancho y ajeno", queda indirectamente facilitada por la no sectorización política del autor, por la ausencia en su comportamiento y en sus textos del apasionado anticomunismo que caracteriza a sus compañeros del partido y por la respetuosa y hasta discipular relación con Mariátegui: de él –afirma Alegría-"aprendimos los nuevos valores del mundo". Por lo demás, la violenta polémica entre el APRA y el Partido Comunista no debe hacer perder de vista que el pensamiento de Haya de la Torre y de otros dirigentes apristas –pensamiento que Alegría no cuestionó nunca-reconocía su origen marxista (dentro de la línea dialéctica del marxismo, el APRA interpreta la realidad indo americana) aunque suponía poder superarlo mediante "la negación de la negación".

Fuente:

http://books.google.com.pe/books?id=MLaICIG25DIC&pg=PA381&lpg=PA381&dq=ciro+alegria+y+marx&source=bl&ots=mqD2KzLgxi&sig=NyhsIvyUWOnUPH7-EagLMW3NVZY&hl=es&ei=pTEQS66KCIqulAf685StBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=10&ved=0CCAQ6AEwCQ#v=onepage&q=&f=false

Ciro Alegría fue influenciado por la ideología marxista no sólo en el ámbito político si no también en su espacio de escritor, en su novela El mundo es ancho y ajeno nos relata la resistencia heroica de una comunidad indígena que fue expropiada de sus tierras por los inversionistas capitalistas, es por ello que Ciro no sólo nos plasma una realidad, además de ello nos da un aporte de una ideología que ayudaría de mucho a los personajes de su obra.

A los 22 años de edad, Ciro Alegría conformaba parte del sólido partido aprista con la finalidad de realizar grandes cambios estructurales y proponer la unión de los países hispanoamericanos contra el Oligopolio Americano.

En julio de 1932, Ciro siendo un joven se une a los rebeldes y toman el cuartel de la ciudad de Trujillo, instalándose una semana pero el gobierno de Luis Miguel Sánchez Cerro no permitiría que jóvenes estudiantes armen una revuelta, es por eso que envió tropas por tierra mar y aire, desarrollándose combates desiguales. Finalmente el estado logra vencer a los revolucionarios fusilando a una gran cantidad de ellos. Ciro logro escapar de la muerte pero no del encarcelamiento y la brutal tortura, posteriormente seria exiliado a Chile finalmente realizaría muchos viajes donde conocería la realidad de otros países.

Después de volver de México y cuba, en la época de sus revoluciones, Ciro realiza en sus memorias una reflexión de la realidad política de América latina y Europa

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En 1960 se establece definitivamente en el Perú, dedicándose a la vida política dentro del partido de Acción Popular siendo elegido diputado en 1963. Época en la cual publica un libro de cuentos: Duelo de caballeros.

¿Cualquier joven después de sufrir una tortura quebrantaría sus ideales….? Pues la mayoría lo haría pero Ciro no fue el caso, a pesar de todo lo que vivió siguió batallando, pero… ¿qué lo motivaría a seguir?

Al realizar su viaje a Cuba y comparar su estado con el nuestro, se daría cuenta que en nosotros los peruanos se podría realizar una revolución igual al del país centroamericano.

A pesar de su decepción con el APRA sus pensamientos no los dejaría en el aire, como todo un revolucionario que era; se unió al partido Acción Popular para seguir velando la política peruana, eso, eso sólo lo hacen los guerreros de corazón que dan todo por su patria.

Díganme, ¿Ciro no nos da un mar de razones para admirarlo?
¿Y tú a pesar de las torturas seguirías en la lucha?

En la contienda entre Trotsky y Stalin se han dicho muchas palabras inútiles y será muy rara la voz que haya hablado por encima de las necesidades subalternas de una u otra facción. De todos modos, el hecho de que Stalin ganara la partida a Trotsky prueba ya que es un luchador hábil. Con esto no aludo a las cruentas purgas moscovitas que hirieron de mala manera el corazón de los revolucionarios del mundo. Me refiero al tiempo en que ambos se enfrentaron dentro de la misma Rusia y Stalin venció. Pero la prueba de quién tuvo la razón no ha llegado todavía. Es posible que ante ciertas quiebras pequeñoburguesas y socialdemócratas, la idea ortodoxa de Trotsky cobre nueva beligerancia y que, aun sin reconocer que dentro de ella late el espíritu del caído de México, sea llevada a la vanguardia del combate.

AUTOR: CIRO ALEGRÍA BAZÁN
http://74.125.93.132/search?q=cache:yPvJeQC7InIJ:www.kaosenlared.net/noticia/ciro-alegria-perfil-revolucionario+marxismo+y+ciro+alegria&cd=2&hl=es&ct=clnk&gl=pe

Ciro alegría en el texto que escribe da a conocer su admiración hacia Trotsky, político y teórico revolucionario soviético de origen judío, lo describe como un hombre revolucionario que basándose en la doctrina marxista ideo un plan rebelde muy eficaz que lo llevo a la victoria rusa en un principio.

Ciro lo defiende de sus enemigos de izquierda y derecha, quienes lo titulan de “soñador” pero ¿soñar no es el principio para la lucha?; pues claro que sí Ciro apoyaba a Trotsky plenamente argumentando: “La historia nuestra que la humanidad llama sueños a las realidades distantes.” El soñar es natural en toda persona pero luchar por cumplir tus sueños, eso lo hacen pocos. Trotsky siguió tras su meta sin olvidar su porqué combatiendo contra muchos para aplicar sus ideales.

Otro aspecto que Ciro admira de él es su labor de escritor, quien a través de sus páginas sigue en lucha de sus ideales sin descuidar su estilo brillante y su claridad expositiva.

Finalmente asegura que Trotsky surgirá con el pasar de los años, cuando sus enemigos dejen de atacarlo, como un hombre decidido que lucho por sus ideales y aporto mucho a la cultura humana.

A la edad de 6 años, Ciro Alegría llevaba una vida de niño campesino, puesto que sus padres eran hacendados. Él por influencia de su abuela, Juana Lynch, mujer mestiza, disfrutaba de las tradiciones, leyendas, cuentos, mitos, canciones y lecturas de igual manera que su vida en el campo pero uno de sus más anhelados sueños era ir a la selva amazónica y conquistar ese mundo lleno de innumerables árboles y bestias salvajes.

En 1918, sus padres le anunciaron, por decisión de su abuela, que debía ir a Trujillo a estudiar su primaria en el colegio San Juan en donde conocería a su profesor un prestigioso poeta, Cesar Vallejo. Ciro al llegar a la ciudad quedo admirado del avance tecnológico que había en comparación a su pueblo natal.

Pero… ¿Por qué mandaron a Ciro Alegría al colegio a estudiar San Juan, si éste se encuentra muy lejos de la hacienda donde vivía?

Bueno, el gobierno de José Pardo y Barrera reformó la educación, disponiendo que fuera obligatoria y gratuita, es por eso que sus familiares decidieron mandarlo a estudiar ahí; además es en este colegio donde habían estudiado sus familiares, y la tradición era estudiar en el mismo lugar donde había estudiado tu familia, especialmente tu padre o abuelo.

Tu que opinas ¿Fue realmente una dulce niñez?